澳门葡亰娱乐场手机版程民中国画山水作品选

来源:http://www.chuanmingstationery.com 作者:葡亰艺术家 人气:166 发布时间:2019-09-30
摘要:  论意 · 想画 用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之军事学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。   一法:差别创作技法、笔墨手法(大

 

论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之军事学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:差异考虑、构图;格调、方式。
   四意:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观理学思想境界;墨家社会保证、个人修养之社会历史学思想;佛学修言行、修心、惮悟之工学观念;取百家之想,,用自个儿之悟,创意想而非所想,非想而想之管理学理念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之农学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分裂创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不一样思索、构图;格调、方式。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用墨家万物相生相克,自然观工学观念境界;墨家社会保险、个人修养之社会军事学观念;佛学修言行、修心、惮悟之历史学观念;取百家之想,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之医学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创意不一致之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于毕生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而至极。分裂之意题,以差别奇异之构思、精美幻境般搜求,创作美而严肃,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分歧,所悟所想所影响,索解之深意差别;视角之观察点分歧,其想象空间随而变之,所表达之观念情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之法学意想。                        

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为挂念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识分裂之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。不一致之意题,以分化离奇之构思、精美幻境般研究,创作美而严穆,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不相同,所悟所想所影响,索解之味道区别;视角之阅览点分化,其想象空间随而变之,所发挥之理念心情也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意·想。                       

——记美术大师程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,极其道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了一个入眼的经济学理念:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,就好像穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。举个例子《道德经》,“五色令人目盲,五音令人听力障碍,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大有径庭”。可是,他的画,虽神奇幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就如“皆不可取”,却又“一切有为法。那个以为、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心境,或心思。是的,艺术永世不是大致、直观地叫大家得以半涂而废地观之华美,更是能够叫人难以忍受地通过摄影表象,看见或悟到更加深档期的顺序的书法大师主观情感所构筑的亦真亦幻的表示,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久调换,对话,以致倾述。画正是人,人就是画。那正是方式,融入了越来越多医学的,宗教的,心思的,观念的等等形而上的中坚原素,构成能够达到大家分裂精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

庸俗中的程中华民族解放先锋生,是壹位税干,当过海军,对国内海岛和小岛文化的问询,对岛屿上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的深刻爱,用手中的画笔通过书法和绘画艺术的花样尽情展现,

 

 章先怀写于二〇一六年六月1日

程民先生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇具历史观大德。这个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风岳母独具,逼真入化

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多年来,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代我们创作,吸取众家之长,打下优异的美术基础。始终坚韧不拔走进锦绣乾坤实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从大好河山中搜查缴获水墨画甲状腺素,扩张创作灵感。不断地巩固和谐的美术技法和作品水准。一往直前常年在山里写生,数十次游历大好河山,曾三上七娘山,五上太华山,数次沿黄河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为珍宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的美术小说,就好像正是翻开一部优异大书,稳步的,静静的,深远进去,大约就会通达久远、遥视彼岸。

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