身外求身,永不收官的书法博物馆

来源:http://www.chuanmingstationery.com 作者:书法鉴赏 人气:140 发布时间:2019-11-14
摘要:吴镇书法善行草,传世的天下无双大篆作品化痰止咳卷笔法古秀苍劲,风岳母洒脱,笔势遒逸,风味古澹。美术主题素材多为捕鱼人、古木、竹石之类,善画山水、红绿梅。燕体学巩光

吴镇书法善行草,传世的天下无双大篆作品化痰止咳卷笔法古秀苍劲,风岳母洒脱,笔势遒逸,风味古澹。美术主题素材多为捕鱼人、古木、竹石之类,善画山水、红绿梅。燕体学巩光,山水师法董源、巨不过又独出心裁,以苍劲笔法辅以丰盛墨法,自有风流倜傥种苍茫沉郁、古厚纯朴之气。       古时候书法家吴镇,字仲圭,号红绿梅道人,尝署梅道人,湖北台州魏塘人。心仪佛门,老年亦号“梅沙弥”,早年与其兄从毗陵柳天骥学习《易经》,商讨天命人相之术,生平清贫的他以卖卜来保持生计。其为人孤洁清高,平生隐居不步入仕途,做月白风清之人,把名利看得很淡,所交的朋友多为文人或僧道,超级少与王侯将相来往。        吴镇善燕体,笔法古秀刚劲,风岳母罗曼蒂克,师法巨然,用长披麻皴,兼以斧劈,笔力劲又爽,墨气淋漓,写出山川林木峥嵘郁茂之景,改造了巨然“淡墨轻岚”的品格。吴镇的《温肾助阳卷》是其传世的无与伦比燕书文章,笔势遒逸,风味古澹,号称天马行空。钤“红绿梅盦”朱文方印、“金华吴镇仲圭书法和绘画记”白文方印。卷上还会有古时候刘崇如、永瑆题跋及钱樾、周家谦等人鉴藏印记。他的小篆之冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝,给人以超拨苍秀的美感。

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吴镇(1280-1354)

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吴镇,字仲圭,号春梅道人,又尝自署梅沙弥。广西湖州魏塘镇人。工诗文,善大篆。擅画水墨山水,又长墨竹,人物、杂卉随便点染,亦能超尘出俗。山水师法董巨,墨竹则宗文同,俱能自辟畦径。与黄公望、倪瓒、王蒙先生合称为“元四大户人家”。

字仲圭,号红绿梅道人。青海淮南魏塘人。老年亦号“梅沙弥”。早年与兄从毗陵柳天骥学习《易经》,相传他曾卖卜于魏塘。上知天文下知地理,为人孤洁清高。毕生隐居不仕,所交多为雅士或僧道,超少与达官贵妃来往。曾游历卢布尔雅那、吴兴等地,晚居湖州春波门外,隐居养拙,清贫潦倒一生。工诗文,擅画山水、梅竹、树石。山水师董巨,墨竹宗英文同,在北宋画坛上全体风貌,成就特出,与黄公望、王蒙先生、倪瓒并称元四家。其画风对金朝山水画的升华,有非常大的震慑。书法善宋体,笔法古秀苍劲,黑风婆罗曼蒂克。
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吴镇草书书法小说【补肾止血卷】1

吴镇,年少好枪术,成年后与其兄吴瑱同受业于毗陵(今新疆武进卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎柳天骥学习易经,从此韬匮藏珠,讲天人性命之学,百折不挠高尚志气,不与大家和同,贯通儒、道、释第三教室,达生知命。长住魏塘,东食西宿。为人抗简孤洁,生平清寒,高自标青,隐居不仕,与公卿大臣少之甚少往来。曾经在私塾中等教育授,于幽州等地卖卜。《历代音乐大师姓氏便览》说吴镇“村居传授自娱,参易卜卦以玩世”。他十二、八岁开端学画,年轻时出行大阪,吴兴,观赏千岛湖风景。开眼界,长见识,自然界的真山真水,启发了他编慕与著述灵感。于六十四周岁(1347年卡塔尔国侨寓温州春波门外(今金华市城厢卡塔尔国春波客舍,专写墨竹。吴镇极度爱梅,亲属四周遍植梅树,取斋名“春梅庵”。因居处有橡林,故书斋又名“橡室”。时与友人会于精严寺僧舍,心仪佛门,始自称“梅沙弥”。有《梅道人遗墨》2卷,系后人辑录的其诗和题跋。

释文:
观自在菩萨,行深般若蜜白东瓜皮多时。照见五蕴皆空,度全方位苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色正是空,空就是色。受想行识,反反复复。舍利子,是诸法空相,不存不济,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼界耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,无无明,亦无无明尽。以至无衰老死翘翘,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若木凤梨多故,心无罣碍。无罣碍故,无有恐怖。隔开颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若树凤梨多,是大神呪,是大明呪,是无等等呪。能除整套苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰:揭谛,揭谛,Polo僧揭谛,Polo揭谛,菩提萨婆诃。
款署:般若蜜冬瓜多活血利水。春梅道人奉书。至元四年夏五月中吉。
钤印:春梅庵(朱文卡塔 尔(英语:State of Qatar)、怀化吴镇仲圭书法和绘画记(白文卡塔 尔(英语:State of Qatar)
吴镇书法多见于题画,《祛痰截疟卷》是其传世的独一燕书小说,此卷书于元至元七年(1340年卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,为吴镇六12周岁时手录《祛风祛湿》全文(内有误书多处卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,笔势遒逸,风味古澹,称得上笔底生花。钤“春梅盦”朱文方印、“湖州吴镇仲圭书法和绘画记”白文方印。卷上还会有吴国刘石庵、永瑆题跋及钱樾、周家谦等人鉴藏印记。
此卷小篆之冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝,给人以超拨苍秀的美感。

    吴镇特别注重画面题咏书法与摄影风格的和谐联合。他的画善用老笔湿墨,笔力雄劲,墨气沉厚,题咏诗文很多。“五墨齐备”是吴镇用墨的高明之处,为更加好地发布墨效,吴镇在接纳画画质地上很有讲究,画梅竹喜用纸,画山水则喜用绢。      吴镇作为汉朝雅人歌唱家的意味人物,其画坛上富有风貌,成就非凡。世袭了荆浩、李成、范宽豆蔻年华系甚至吴国院体的景象画风。十四九岁初步学画,年轻时出行青岛,吴兴,赏玩西湖风光。开眼界,长见识,大自然的真山真水,启示了他编著灵感。吴镇修养是多地点的,博古通今,他在散文、书法、篆刻、水墨画等地点都拿走了确定的实现,单摄影方面,他山水、梅竹、人物俱擅,奠定了他在画史上之处,使她列为王蒙(wáng méng 卡塔尔、黄公望、倪瓒“元四我们”之大器晚成。吴镇与王蒙(wáng méng 卡塔 尔(英语:State of Qatar)、黄公望、倪瓒等超级多山水画大家均提倡墨戏、士气、逸气,进而开创了极富特色的文人墨士山水画,使西楚绘画界大放光芒。

吴镇工诗文书法,诗词风格简劲奇拔,情感真挚,常以比兴自吐胸臆,贴近陶潜诗风,外示平淡而内实郁愤。书法能结成王羲之和怀素之长而自具面目。每作画往往题诗文于其上,或行或草,墨沈淋漓,诗、书、画相映生辉,时人号为“三绝”。水墨画主题材料多为渔夫、古木、竹石之类,善画山水、春梅。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,而又独出新裁,以强有力笔法辅以增进墨法,干燥湿润笔互用,尤擅带湿点苔,自有后生可畏种苍茫沉郁、古厚纯朴之气,给人以“水墨淋漓幛犹湿”之感。精写竹,师李衎,老年则专写墨竹。墨竹宗文同,为文同后又生龙活虎名门。吴历评价吴镇的作画说:“江山数不尽、万里恒河两卷,……混然天成,五墨齐备,盖仲圭擅长,非后读书人所能措手。”“五墨齐备”是吴镇用墨的精美绝伦之处,为越来越好地球表面述墨效,吴镇在筛选画画材料上很有珍视,画梅竹喜用纸,画山水则喜用绢。画山水用绢,因为绢有厚度,纤维富韧性,数13次渲染而不皱折。吴镇特别了然笔、墨、绢的特色,作画中的五墨并施而不腻,屡次皴擦而不胀,产生了浓而润、湿而厚、涩而不干、枯而不燥的法子效果。清王原祁曰:“梅道人泼墨,读书人甚多,皆不衫不履,挥洒以洋洋自得,于节节肯綮处,全无梦里看到。无怪乎有墨猪之诮也。”吴氏的墨法,倾倒了元之后的历代大家,沈石田、文贞献、恽南田、四王、吴历、八大山人等均对吴镇墨法大加推崇。

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吴镇《金鼎文题王摩诘雪溪图诗二首轴》纸本 38×24.5cm 拉巴斯市博物院藏
释文:绕径沾衣湿,登场试屐危。乾坤增壮观,江海得深期。历乱瑶华吐,纷披玉树枝。精微哪个人与并?顾陆颇相宜。
碧树拥江扉,朱帘卷翠微。崇朝无客过,中午有渔归。岭耀梅重白,堤萦絮正飞。若留清夜赏,铅粉更伟大。
款署:至元丁巳十11月十七日吴镇敬题于红绿梅庵中。
钤印:春梅庵(朱文卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎、吴仲圭印(白文卡塔尔国
【资料来自】《书法丛刊》二〇一〇.4

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吴镇金鼎文书法文章【生津润燥卷】2

《洞庭渔隐图》轴,纸本,纵146.4cm,横58.6cm,紫禁城博物馆内藏品

    吴镇诗文美术主题素材多为捕鱼者、古木、竹石之类,善画山水、梅花(吴镇特别爱梅,亲属四周遍植梅树,取斋名“红绿梅庵”)。金鼎文学巩光,山水师法董源、巨可是又别具风流倜傥格,以强硬笔法辅以丰裕墨法,自有大器晚成种苍茫沉郁、古厚纯朴之气。吴镇的诗精妙奇警,夺人目光。他的词,珠联锦簇,色色鲜新。他平生所写诗篇。现今保存的有风姿浪漫千多首。 镇著有《松花庵韵史》及《松崖诗录》,《清史列传》并传于世。     “渔隐”主题材料频仍地涌出在写生创作中,在那之中以吴镇的《渔父图》最为规范。自屈平《渔父》及《庄子》中的渔父形象在军事学文章中冒出后,渔父成了清高孤洁、避世脱俗、逍遥的人生、啸傲江湖的聪明人、隐士的化身,为众多隐退雅士所模拟,渔父形象成了知识分子、美学家寄托激情的载体。北齐,由少数民族统治,布朗族官员受到排斥,白族文士社会地位骤降,江南上卿遭逢尤甚。

《洞庭渔隐图》是吴镇65岁的小说,接受「大器晚成河两岸」式的构图,近景画双松挺立,枯树横斜,隔岸则是绵延的山坡,与岸边荡桨的渔舟,十分忠于地呈现出江南水乡泽国的气象。尽管布局简略,但增加边角的具名,以至上方的题词之後,别具风流洒脱番安静高贵的色彩。

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《洞庭渔隐图》构图相符倪瓒的“三段式”:上面坡岸以干笔画三株树,两株松树高大挺直,生龙活虎株柏树侧其后,藤子缠身;中间是湖淀,一小舟载渔夫荡当中;上边是远山的岸上、汀渚。山上木叶茂盛,水边水草苇叶丛生,向两侧披拂,那在前人画中似十分少见。浓墨湿笔点叶,点苔,展现草木的振作激昂,蒸蒸日上。坡上的矾头,甚至坡石的湿笔长披麻皴,展现了他效仿巨然的本源,加上水草的弧曲,与树干的挺直刚柔并济,干燥湿润对应。小舟置于画面包车型地铁侧面,略侧,与水岸的横平,变成小侧角,而那对破除水线及树干形成的横平竖直的视觉极为便利。

吴镇黑体书法文章【去除风湿健胃卷】3

《洞庭渔隐图》湖州东洞庭的湖山景色,秋峦葱郁,长松劲拔,渔舟微小如叶在水面上浮。构图用阔远的二段式,优质了江南屏风九叠的当然之美,内容亦为画元帅年活动的湖泽沙渚,黄芦短荻。山石作披麻皴,再加湿笔浓墨点苔,足够发挥了水墨氤氲的性格,抒发了没事澹远的情致。自识:“春梅道人戏墨”,“拉脱维亚里加吴镇仲圭书法和绘画记”白方印。幅上又自题词:“太湖上晚风生,风搅湖心一叶横。兰棹稳,草花新,只钓花鲈不钓石。至正元年秋十二月,春梅道人并书。”

        切磋题画诗,也是摸底吴镇画中渔父形象的意气风发把钥匙。吴镇山水画中,大多文章写有题画诗,细品每风流倜傥首诗,每首诗都是针对性渔父而发的,其对捕鱼人最为情之所钟。吴镇的捕鱼者与曹魏有些工学小说和少数美术师的渔民在形象的显现上是莫衷一是的。没涉世过官场的她于任何水墨画渔父图的发挥不一样,不是发挥的难熬的、低落的,而吴镇表达的是对捕鱼人有生龙活虎种原始的爱慕之情,越来越多表现了捕鱼者自在自由自在、甚至乐观的心怀,个别诗里还表现出一些生存意味。

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    吴镇的《秋江渔隐图》画高山平湖,一叶轻舟随波荡漾。左方高岭斜耸, 少年老成道清泉顺势而下, 注入平湖里边。山脚林木郁然。前方乔松挺立,Panasonic楼阁, 州渚芦荻摇晃。笔墨湿润雄秀,境界深入。画上自题:“江白藏光薄,枫林霜叶稀,斜阳随树转,去雁背人飞,云影连江浒,渔家并翠微,沙涯如有约,相伴钓船归。”

《秋江渔隐图》绢本水墨 纵189.1分米 横88.5毫米 桃园紫禁城博物馆内藏品

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《秋江渔隐图》是吴镇的名世之作。画中近景三株古松挺秀苍润,Panasonic楼阁数幢;中景高崖斜耸,意气风发道清泉顺势而下,山脚林木郁然,村坞隐约可见;前景平峦浅滩,低横于画幅中间,优良了主山的矫健与天际的广阔。开阔的湖面上,一人戴春风渔者驾一叶轻舟随波荡漾。在水的表现上,通过混合的横坡将湖淀婉转地由近推远,扩张湖淀的档案的次序感,防止了大范围水域的鲁钝。山的形制虽属危险意气风发类,却因用笔的沉着圆厚,未有危殆之意,使画面包车型地铁意境亦趋于清淡天真。乐师在高远与平远相结合的画面中,墨气淋漓地展现大器晚成种“渔隐”的激情。画上自题:“江新秋光薄,枫林霜叶稀,斜阳随树转,去雁背人飞,云影连江浒,渔家并翠微,沙涯如有约,相伴钓船归。”此诗不但描述所画之景,何况引发画意,表达了艺术家欲做烟波钓叟的定性。

吴镇黑体书法小说【温中散热卷】4

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    吴镇的画虽势无法夺,唯以佳纸笔投之,欣然就几,随所欲为,乃可得也。诗词风格简劲奇拔,心思真挚,常以比兴自吐胸臆,临近陶潜诗风,外表看似枯燥而内实郁愤。书法能构成王羲之和怀素之长而自具面目。每作画往往题诗文于其上,或行或草,墨沈淋漓,诗、书、画相映生辉,时人号为“三绝”。      吴镇晚居湖州春波门外,隐居保护健康,一寒如此终生。他专写墨竹,善用湿墨写郁茂景观,笔力雄劲,墨气沉厚,董其昌谓其“苍苍莽莽,有林下风”。吴镇传世几十余幅墨竹中,大致全部都以用干墨画的,均拿走了可观的效应。精写竹,师李衎,老年则专写墨竹。墨竹宗文同,为文同后又后生可畏我们。长于用墨,淋漓雄厚,为元人之冠。兼工墨花,亦能写真。同以竹掩其画,镇以画掩其竹。画墨竹笔意豪宕,生意满纸;画古木、怪石挺劲有力。他对南陈两代书法和绘美术师的迈入,有非常大影响。吴镇石籀文【利尿清热卷】纸本,29.3×203毫米,1340年,法国首都紫禁城博物院藏。

《渔父图》轴,绢本,墨笔,纵84.7cm,横29.7cm,紫禁城博物院藏

释文:  观自在菩萨,行深般若木黄梨多时。照见五蕴皆空,度全方位苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色就是空,空正是色。受想行识,反反复复。舍利子,是诸法空相,不死不活,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼界耳鼻舌身意,无色声香味触违犯法律律,无眼界,无无明,亦无无明尽。以致无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若蜜白东瓜皮多故,心无罣碍。无罣碍故,无有超级大恐怕而生畏。隔开颠倒梦想,毕竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多,是大神呪,是大明呪,是无等等呪。能除整套苦,真实不虚。故说般若蜜白东瓜皮多呪。即说呪曰:揭谛,揭谛,Polo僧揭谛,Polo揭谛,菩提萨婆诃。般若蜜白冬瓜多和胃生津。红绿梅道人奉书。至元七年夏七月首吉。

吴镇喜作《渔父图》以抒其怀,平生所作《渔父图》甚多,今存世《渔父图》四幅,其画景物基本相符。此幅作远山丛树,流泉曲水,平坡老树。坡旁水泽,小舟闲泊。生机勃勃渔民头戴草笠,一手扶浆,一手执竿,坐船垂钓。笔法圆润,境界迷蒙幽深。画雨师法巨但是又有变化。图上正中行草“渔父辞”生龙活虎首:目断烟波青有无,霜凋枫树叶子锦模糊,千尺浪,四腮鲈,诗筒相对酒葫芦。并款署:“至元二年秋九月,红绿梅道人戏作《渔父》四幅并题。”下钤二印。可见吴镇最早的作品为四幅《渔父图》,此轴即内部之意气风发,是吴镇美术的代表作之风华正茂。图上有清人王铎诗题。

越多书法小说赏识

《渔父图》是吴镇山水画的代表文章之风流浪漫, 它以“渔隐” 为主旨,在一片江南山水之中,画一个人“渔父”坐在小舟上悠然垂钓。那类作品在他共处的画迹中最多,也是她最爱怜和最擅长的点染大旨。吴镇在《渔父图》等创作中的“渔父”主题材料,也是吴镇要表达的宗旨观念, 而那几个核心思想又是和他自家的心目思想紧凑联系在合营的。

“渔隐” 的观念意识在中原远大,在中原太古,渔、樵、耕、读,日常被文士军机章京视为理想化的活着方法,并常被看作文艺文章的主旨,以表明小编避世遁隐的意思,当中尤以“渔隐”的质地最为普及。时至秦代,毛南族文士仕进无门,社会地位骤降,江南文士蒙受尤甚。于是,“渔隐”就更频仍地冒出在画画文章中,当中以吴镇的《渔父图》最为优质。

吴镇善作“渔隐”主题素材的山水画,传世《渔父图》即有多幅,渔父图是内部较有代表性的大器晚成幅。渔父图中描绘江南水乡景观,平冈丛树,生龙活虎渔父驾小舟逍遥于湖弯水色之间。渔父图墨色苍润,山石、树木、枝叶都小心到了墨色浓淡的改造使用,借以表现档期的顺序关系并鼓起根本物象。笔法多变,皴擦点染,均可以预知到小编高超的控笔技能。湖山间幽僻清寂的意境活龙活现,给人以隔开分离凡间之感。吴镇的《渔父图》大都是秀劲罗曼蒂克的金鼎文《渔父群》相配,诗、书、画集合思路和意见。即那样图中所书:“目断烟波青有无,霜凋枫树叶子锦模糊。千尺浪,四鳃鲈,诗筒相对酒葫芦。”诗为画图点睛,真切地球表面述出“一叶随风万里身”的隐逸情思。

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